反思 | 道家的顺应内心感知与基督教的顺服

道家讲究要用内心的感知去了解世界，而非用眼睛、鼻子、耳朵等触觉去认识世界。因为万事万物都是一种流动变化的。我们的外在感官，都会使我们获得一种外在的真实之错觉，认为眼见为实，耳听为真，从而获得一种似乎现实的经验。所以这会造成我们常常用一种过去的经验去做事情，以为这样就会最大程度地不犯错误，从而得到成功。殊不知这些经验其实只能是个案，因为事物、时空、人物都发生了改变，曾经的经验已经不再适合于现在。我们总需要看到那种不变的变化，如果总以过去的经验照搬收受，那么反而会成为我们的制约，得不偿失。

就如孔子问道老子，说自己把上古的那些礼乐之法传授给这些国君，但是没有一个人愿意学习。而老子指出孔子的错误：“夫六经，先王之陈迹也。”孔子执着于一种强烈的理念，自己刚强不化，使得自己只做无用功夫。有时候我们在生活当中会看到一样的例子。比如有些我们的父母，他们似乎看到某人的工作多好多好，便自以为好心地去控制自己的孩子去成为某人一样的人生。但他从来不理解，别人的成果很多时候是由于各种与自己家庭以及孩子的不同，比如孩子本来就热爱，或者是他们成熟的教育让孩子健康地度过了叛逆期。而如果我们不明就理地让孩子去追求别人的人生，其实也是对孩子自有的灵性的否定，反而会带来伤害和破坏。这就是我们很多家长会说的：“我为他好，为什么他不懂呢？”

同样在圣经里也有一样的情况。耶稣的门徒在安息日吃了田间的麦穗，立即就有法利赛人对这种行为表达质疑。但耶稣怎么回答呢？他就用大卫在逃亡期间的例子回答了法利赛人。耶稣不是说自己来了不是要去废掉律法，而是要成就律法吗？怎么这时他又驳斥了法利赛人的质疑呢？那时的犹太人已经将律法僵化地使用，一方面是为了满足传统信仰的传承，另一方面也有维护祭司阶层的权威。但在耶稣这里，他所看到的是上帝的恩典。这并不是说恩典要去废掉律法，而是这恩典完全了律法。只有在这种恩典中，才能让人在灵性里回归于父。

万事万物都有它的定时，都有它的规律，不是人能去左右的。上帝赋予人各种使命，人只需要顺服而为之。顺服不是无所作为，是需要我们去用信心跟随神的带领。这个跟随不是去做别人如何跟随，我们也如何跟随。这个跟随是我们对神的信心，是相信神对人生命的工作。不去把我们自己的意愿强加在神所预备的道里。耶稣在客西马尼园里祷告说：如果可以请父撤去这杯，但仍然要按照父的旨意。这种交托就是信心。用信心去享受父的给予，无论甜苦。

我认识一位朋友，她在教育孩子的时候，总会讲到，“一般我不会说他们，只有我知道时候到了的时候，我才会去说。但每次当我说的时候，其实已经是我已经没有必要再去说的时候。”

耶稣没有让当时身边的人一定要写下他的言论，只是应许赐下圣灵。他让人们去借着对真理的追求、感悟来认识神的道，并且懂得如何遵从。耶稣将道用自己的生命表现出来。人们可以通过他的行为来习得道，便也能获得圣灵。因为有了道。

顺服道，是一种信心。它是一种对天地规律的信心，并非是相信自己的能力，而是相信天道使然，从而放下自我的执着，去顺应天启。这种顺服也自然尊重了变化的态势，也尊重个体生命的成长。尊重天道的运行，也是尊重上帝旨意，不强迫，不压制，叫生命自然绽放。